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近日，“韩国东谈主跳科目三”冲上热搜。在会聚流传的一段短视频中，五个韩国男中学生在毕业晚会舞台上扭胯摇花手，布景音乐是中文国风歌曲《一笑江湖》。饰演者随同着“剑起江湖恩仇，荡袖罩明月”的音乐节点足下扭捏，听取台下“哇声一派”。

中国抖音神曲“科目三”的风，终于也曾吹到了朝鲜半岛。

“韩国东谈主跳科目三”冲上热搜。着手/新浪微博截图

本色上在此之前，“科目三”早已顺着网线火遍了大江南北。在短视频平台抖音上，光是“科目三跳舞”这一个话题已有三十多万的参与量、高达八十多亿次播放。对“科目三”的魔性舞步感到上面的不仅有我国遍及网友，还有来自日本、菲律宾、俄罗斯、英好意思等列国的男女老幼。

“科目三跳舞”走向世界。着手/新浪微博截图

“科目三”舞姿浅薄但超脱，不发达舞台派遣和一稔打扮，跳舞者仅需随着经典BGM《一笑江湖》的节拍随便伸展行为，扭动躯壳，掌执住脚步丝滑、手摇成花、胯部扭动扭捏出三个“丝滑小连招”，再加上半崴不崴的足内翻这个动作的精髓，就能减轻获取“广西老表们”的招供。

“科目三”舞姿浅薄但超脱，不发达舞台派遣和一稔打扮。着手/哔哩哔哩截图

但为什么是广西呢？

因为这套丝滑连招小舞步恰是发祥于广西，网友们由此生息出“广西东谈主必考的三个科目”这一话题：驾校有交规表面、时势驾驶寝兵路驾驶三个科目，广西则是唱牧歌、嗦米粉、跳舞。

这三项方法如同驾照推行历程一般，成为每个广西东谈主必备的东谈主新手段。

广西“科目三”进化史

“科目三”这套魔性的舞步究竟发祥于广西那处？正如同武林中最高意境的隐痛一般，江湖上只闻其招数，而创举者却早已不能考。到如今，“科目三”的发祥有三种说法：

一是说源于广西梧州的一场婚典。当地东谈主翩翩起舞，自创了一套舞步来代替“婚闹”，庆祝新婚配偶喜结连理。这套舞步的特色是高下因素工互助，上身微拱，借摈弃作念出不同动作，下身靠足下摇晃，达到看似莫得要点但本色上全靠中枢的飘摇气象。这段跳舞后经社交平台的改编和传播，配上节拍感强的DJ歌曲，短暂凭其浮松超逸的要领火出广西。

第二种说法指向广西当地某KTV名为“路易十三”的包间，东谈主们在唱歌的时候随着旋律创作出一段跳舞，“路易十三”也渐渐演变为“科目三”。

第三种说规章为“科目三”和驾考的联系提供了证实。一个广西小伙通过驾照推行后隆盛不已，在车管所外秀了一段舞，被拍下来传到会聚，这段“驾照推行尺度姿势”也由此被冠名为“科目三”。

“科目三”创举于广西已成为不争的事实，但这几天，“科目三”在暖锅店的传播又让这个“广西特产”再次成为全民激越，并得到好多主流媒体的和蔼。

据《南风窗》报谈，“一顿要吃八碗饭”和“关你西红柿”两位抖音博主在某连锁品牌暖锅店一稔服务员的衣服，卡着音乐节点足下扭捏、双手交叉叠换，饰演“科目三”，一支视频得益近300万点赞。一周内，“海底捞科目三”的有关话题先后登上抖音、微博和百度热搜。随后，越来越多的明星、网红、网友也参与到“科目三”的挑战中。

《扬子晚报》发文示意，“科目三”的再度爆红与暖锅店的营销分不开。如今，一边吃着繁荣昌盛的暖锅、一边看服务员跳“科目三”，渐渐成为越来越多的消耗者在消耗时的附加采取，以致有部分服务员因为舞姿格出门众，成了“门店牌号”，档期爆满。

“一顿要吃八碗饭”和“关你西红柿”两位抖音博主在某连锁品牌暖锅店一稔服务员的衣服，饰演“科目三”。着手/抖音@一顿要吃八碗饭，@关你西红柿

广西“科目三”诚然是现今社交平台的崭新产品，但咱们却能从“科目三”的舞步里试吃出不少熟悉感。调换式的躯壳舞动、旋律单一但快节拍的伴乐，以致用东谈主海战略以及富足变化的跳舞者戎行来营造威望，发达的即是一个氛围。

萦绕于“科目三”那股没什么好意思感但让东谈主上面的土味，本色上通常于十年前流行的“社会摇”。

据《中国后生报》报谈，早在二零一四年，其时的短视频平台“好意思拍”就发起了一个名叫“全民‘社会摇’”的步履，两周内引诱了一百零二万东谈主参与，并得手苦求了吉尼斯“最大规模的线上自创跳舞视频集”。自此，我国会聚视频、会聚直播的霸谈成长，为这一饰演姿色的发展提供了深厚的泥土，“社会摇”运转席卷各大视频平台，成为土味潮水文化的要津词之一。

“社会摇”运转席卷各大视频平台，成为土味潮水文化的要津词之一。着手/哔哩哔哩截图

在流量的异化下，“社会摇”成为一场巨大会聚狂欢的载体，一些价值导向低俗的乱象滋生。经过整顿之后，“社会摇”渐渐向姿色万般的“步履好意思学”发展，并与新一代年青东谈主的“造梗文化”产生交加，演变为一种新奇的会聚亚文化文艺表象。

典型的“社会摇”饰演主要以胯为中枢，双脚直立不动，下肢、上肢与头部随着音乐节拍作念出大幅度、调换式的扭捏动作。基于这一动作要义，“社会摇”也在网友们的创作下生息出不同派系。举例“影流之主派”——用短视频软件的分身殊效把我方分红三个东谈主同步悠扬躯壳，动作浅薄调换但魔性洗脑；“猛男版新宝岛派”——六位菲律宾大叔舞者在冷巷的灰暗街灯下舞步天真，经典动作是如切菜一般掷地赋声的双手交叉和丝滑顺畅的滑肩扭胯，这支跳舞视频也成为b站第一支播放量过亿的视频。

猛男版新宝岛跳舞视频成为b站第一支播放量过亿的视频。着手/哔哩哔哩截图

这些火爆会聚的尬舞，本色上齐是广西“科目三”的孪生手足，它们以有序的部队、充满节拍与威望的伴奏、毫无好意思感但放飞自我的调换式肢体说话，从边际的个体审好意思，演变为流行会聚的土味泛大众审好意思。

回望二十世纪八十年代以来我国城市化和全球化之路并行上前的数十年时光，每一代年青东谈主本色上齐会资格热舞的冲动。纠正怒放后的城市后生在大众传媒和消耗文化里，形成了迪厅（Disco Dancing）潮水，也即是所谓的“蹦迪”。通过对国酬酢谊舞、轰隆舞等跳舞作风的径直师法，东谈主们在红红绿绿的彩色旋转灯球之下扭捏出八九十年代的芳华。而如今的广西“科目三”，恰是老舞厅褪色后东谈主们在互联网之上再行开辟出的一派解放舞台。

东谈主们在红红绿绿的彩色旋转灯球之下扭捏、跳舞。着手/pixabay

广西必修科目闇练手册

了解完广西“科目三”的前世今生还不够，要思成为一个及格的广西东谈主，还有好多“科目”需要过关。

必修科目一：唱牧歌

在广西，要是“唱牧歌”确实成为一门知识，那么这个寰宇东谈主民人所共知的名字，一定会被公以为这门科目的“学科带头东谈主”，这个东谈主即是有着“歌神”“歌仙”之称的刘三姐。而以壮族为首的少数民族同族，则是这门学科的“优秀学生代表”。

影视剧中的刘三姐。着手/电影《刘三姐》截图

据西汉刘向《说苑·善说》载，楚国令尹鄂正人晰举行舟游嘉会，骤然听到一阵阵动听的歌声，一打听，那是其时流行的《越东谈主歌》。后经考据，这是一首壮侗语族说话的迂腐民歌，在壮族先民中广为传唱。《太平寰记》也有昭州（今广西平乐）“男女盛服，约聚作歌”的记载，可见壮族东谈主自古就属意于以歌代言，以歌行乐这种原生态的放荡。

壮族在古代莫得形成归并的笔墨。因此交流感情，传播民族文化，只可用歌作为载体。过节喜庆之时，专家情愿，就聚在统共，神秘顾客网站唱歌以乐；择偶时，不知对方底细，就用歌来打听；劳顿时，累了乏了，就用歌来消解；农事节令，怕后东谈主记不住，就用歌来记；哪怕是问路，善歌者亦然用歌来问……在壮族地区，仿佛空气里齐是音符，地面上齐是琴弦，频繁刻刻齐有歌声应和，雄起雌伏。

能歌善舞的壮族后生。着手/新华社

壮族东谈主还挑升为唱歌设定了固定的步履姿色——歌圩，壮语称之为“圩欢”“窝坡”。歌圩自宋代始流行，宋代周去非的《岭外代答》有记载。东谈主们在歌圩主要作念三件事——交友择偶、比试赛歌、自娱自乐。平素的歌圩莫得固定的技能和方位，但凡遇上婚嫁、庙会、新屋落成等吉时，即是东谈主们放声大喊之时。

而节日性的歌圩一般在农历正月至五月，秋季八、九月间的节日里举行，在墟落接壤的空旷田园或坡地上，少则一两千东谈主，多则上万东谈主。

其中最恢弘的歌圩，当属三月三歌圩。三月三本是壮族挂念先东谈主，祷告五谷丰登的一个传统节日，有抛绣球、放花炮、演戏等风气步履，但其中以歌圩最受肃肃，因此这天也有“歌圩节”或“歌婆节”的一名。

壮乡喜迎“三月三”，孩子们在广西南宁市滨湖路小学饰演民族跳舞。着手/新华社客户端

怎么学会唱牧歌？广西的牧歌需要掌执三个要领：一是丹田有劲，南腔北调，因为古时唱牧歌的频频是在田园山间的就业者，他们或持刀砍柴，或弯腰锄禾，因此要口鼻尽张，气味填塞随着就业的节拍而歌颂。二是调子高尚，节拍解放，在山间田园歌颂，莫得乐器伴奏，是以思到哪儿唱到哪儿，让洪亮的歌声传遍山林。三是歌词对仗，“思妹昏，十根肝肠断九根”“东谈主逢喜事精神爽，恭喜主东谈主接新娘，大红喜联贴村上，咱们今天来攀附”，这种表意直白但口角交错、规整匀称的节拍，智商琅琅上口，让听者“上面”。

必修科目二：嗦米粉

“嗦米粉”这个科目听起来浅薄，但其博大深通的进程远超外省东谈主思象。

广西东谈主对米粉情有独钟，但由于各地的卤汁和配料不一，酿成了米粉种类的稠密，不错说每座城市齐有一碗属于我方的粉。南宁的知交粉、桂林的桂林米粉、柳州的螺蛳粉、武鸣的榨粉、宾阳的酸粉、钦州的猪脚粉、桂平的罗秀米粉、玉林的牛巴粉、梧州的牛杂粉……其背后蕴含着侗族、苗族的“酸”文化，壮族传统的“稻作”文化，瑶族的“辣”文化和汉族的“卤”文化，若要搞明晰这些粉的风仪互异，则需要味蕾大批次的实地查考。

桂林米粉。着手/记载片《广西的滋味》截图

宾阳酸粉。着手/记载片《广西的滋味》截图

米粉这一“快餐始祖”，最早不错追思至秦始皇归并百越之时。由于秦军开荒百越的士兵大多为西北东谈主，饮食结构以面食为主，到了盛产稻米的南边，伙夫为看照管兵口味偏好，就用大米作念出“米面”，也即是今天的米粉。

后世在此基础上，把米粉嗦出了名目。唐朝的烹调书《膳夫经手录》记载，东谈主们把羊肉盖在米粉上，又用“五味汁”作浇头，再以椒、酥和之，简浅薄单一碗粉，也蕴含了不少高妙的烹调技法。但要提及滋味奇特的粉，就不得不提到螺蛳粉。螺蛳粉发祥于二十世纪八十年代的柳州街头，它由当地特有的软滑爽口的干切粉，加上酸笋、木耳、花生米、油炸腐竹、萝卜干等配料及浓郁限度的酸辣味和煮烂螺蛳的香料汤水归并而成，集酸、辣、鲜、爽、烫于一体。

柳州螺蛳粉。着手/记载片《广西的滋味》截图

广西东谈主有多爱嗦米粉呢？在清朝初年，广西东谈主不错为了一碗粉，远程跋涉去赶集。其时，为了牢固边防和发展经济，清政府将广西的圩市向足下江流域和边境扩张。为刺激街圩的发展，广西提督曾披发“米粉钱”来引诱边民聚居做买卖——来隘口赶圩的大众，每东谈主奖赏铜钱5枚，免费施米粉一碗。可见米粉在广西大众的餐饮中，权臣地位自古就难以动摇。

必修科目三：丝滑连招小舞步

广西的第三项科目，天然即是跳舞了。但要是你以为广西东谈主只会扭胯摇花手，那就大错特错了。

中中文化灿若银河，广西以其私有的岭南文化自占一隅，并在历史演进中既保持了本身的颓唐性，又在敩学相长中形成了民族交融的时势。这个多民族聚居的边域地区，辘集了壮、汉、瑶、苗、侗、毛南、回、彝等十余个世住户族，有着极度丰富的民间传统跳舞渊源。依据坐蓐形状的不同，广西的少数民族民间跳舞动作元素大齐从坐蓐生涯中索要，如壮族索要于农耕文化的《蚂箉舞》《扁担舞》，汉族的《钦州采茶舞》，瑶族从狩猎中获取灵感的《盘王舞》《跳甘王》等。比较之下，“科目三”的丝滑连招小舞步，在这些民族跳舞眼前，不外齐是些基础动作驱散。

壮族《扁担舞》。着手/节目《跳舞世界》截图

但“科目三”辞世界范围内的风靡却让咱们看到，文化随机需要统统固执于精熟，多元的文化表象智商感染更多的受众。

中国幅员无际，每个省市大要齐有我方的“神手段”和“科目三”。吉林东谈主的“单腿驴”、内蒙古东谈主的跑马、天津东谈主的摊煎饼果子……

第二届粤港澳大湾区服务贸易大会“香港馆”现场

在你的家乡，土产货东谈主必修的“科目三”是什么？来批驳区留言共享吧！

参考文件：

中国后生报：《咱们为什么心爱“科目三”》

扬子晚报：《“广西科目三”爆红会聚，是土味低俗也曾情愿至上？》

浙江日报：《“科目三”，为啥能火到国际？》

南风窗：《“科目三”又土又尬，为什么爆火》

严风华：《广西世住户族文化丛书 壮行寰宇》，广西民族出书社。

郝志阔，时吉力，冯盟：《浅谈广西米粉文化》

何元凯，周超，郝国强：《饮食文化叙事与铸牢中华英才共同体意志：广西米粉文化溯源》

于瑮：《广西跳舞文化》神秘顾客访问，广西东谈主民出书社。